رسول آباد در سال۱۳۵۵

بسمه تعالی

رسول آباد روستایی است در ١٧ کیلومتری جنوب شرقی انار با ١٠ خانوار و جمعیتی حدود پنجاه نفر است و نسبت به گذشته‌ها دارای جمعیت بومی نیست تقریباً همه از آن مهاجرت نموده‌اند.

چون حسین آباد به شهر تبدیل گردید روستاهای رسول آباد ، ناصریه،جنت آباد  و جمشیدآباد بعنوان محدوده شهر امین شهر قرار گرفته و دارای شورای روستا مثل گذشته نیست.

دارای مسجد و چند شرکت ضبط پسته می‌باشد.

این متن از کتابی است از:

 وزارت دفاع ملی

سازمان جغرافیائی کشور

 اداره جغرافیائی

بنام:

فرهنگ جغرافیائی

 آبادیهای کشور جمهوری اسلامی ایران

انار

جلد94- چاپ یکم

برگ       NH-40-5سال 1358(در داخل جلد 1357)

البته قابل ذکر است که آنچه بعنوان تعداد جمعیت و... که در این کتاب آمده و آنطور که در مقدمه این کتاب آمده مربوط به گروهی پژوهشگر است که در سال 1353 در فارس سرگرم کار شده و نتیجه کار آنها 138 جلد شده که طبق یک نقشه راهنما(شکل در پستهای قبل آمده است)  می‌باشد که هیچ مبنای اهمیتی قابل ذکری برای نقاط نیست بدین جهت این مجلد هم که بنام انار ثبت است فقط می‌توان مرکزیت نقطه را مشخص کند نه اهمیت جمعیتی دارد نه اهمیت تقسیمات کشوری. برای پیدا کردن هر نقطه یا شهر و آبادی ما ماید در نقشه محل آنرا و سپس براساس حروف الفبا آنرا می‌توانیم پیدا کنیم. لذا این مجلد کتاب  شهر شهربابک و روستاهایی از رفسنجان و ... را در بر گرفته است. دیگر نقاط جغرافیایی از قبیل دشت و رود و کوه و.... در همان روستاهایی که کنار آن است توضیح داده شده است.(در مورد شهرستان انار بدون هیچ دخل و تصرفی از این کتاب در صفحه   ٤١الی٤١ چنین بیان شده است). حتی با اینکه رسم‌الخط کتاب به من نمی‌خورد و ... برای امانت با سختی سعی کردم عین نوشته در آید( با این حال پرانتز سبز از من است) مثل چسباندن حروف و غیره در آینده من در نوشته جدید توضیحات و اشتباهات این متن را می‌آورم و علل آنرا بررسی می‌کنم امیدوارم که فرصت اجازه دهد.

اما رسول آباد در این کتاب:

رسول‌آباد                                  RASULABAD 

ده از دهستان انار، بخش حومه، شهرستان رفسنجان، استان کرمان

طج(طول جغرافیایی)  َ23   55ْ، عج(عرض جغرافیایی) 48َ  30ْ، ارتفاع م(ارتفاع متوسط)1395متر.کویری، گرم خشک، در 17 ک م(کیلومتری) جنوب خاوری انار،

جمعیت: 13 خانوار

زبان:فارسی

دین:اسلام ؛ شیعه

کار و پیشه:کشاورزی،باغداری و فرشبافی؛ فرشها با طرح کاشانو اصفهان.

کشت:آبی؛ آب از چاه ژرف.

فرآورده‌ها: گندم؛یونجه؛پنبه؛ پسته .

رستینی‌ها: درختان اسکنبیل؛گیاهیانی چون شیرین بیان برای کاربرد دارویی.

مردم آبادی از دبستان روستای حسین آباد بهره می‌گیرند و وابسته به شرکت تعاونی روستایی  و خانه انصاف آ بادی نامبرده هستند.

علم و معلوم

 یا عالم یگانه

در جایی که قضایای علم حق تعالی پیش می‌آید و عده‌ای به جبر انسان در این دنیا می‌رسند وعده‌ای به اختیار

شهید مطهری بحث باطل بودن هر دو را پیش می‌کشد سپس با مثالهایی از دوران پیامبر نتیجه می‌گیرد که چنین بحثی در آن زمان مطرح نبوده

ولی بعداً علمای کلام بوجود آورده‌اند و در آن به آیات زیادی جهت اثبات سخن خویش روی آورده‌اند

در هر حال هر دو تفکر اشاعره و معتزله به نوعی بعضی از آیات را تاویل و بعضی را معنی و تفسیر کرده‌اند تا کلام خویش درست نمایند

در انتهای کتاب انسان و سرنوشت این بزرگوار برای سخن جباریون به این نکته اشاره می‌کند که اینها با نوشتن سخن اینکه انسان مجبور است دلیل بر علم خدا می‌آورند

و در حالی انسان از خود اختیار ندارد چون خداوند علم دارد و این علم باعث می‌شود که انسان اختیار نداشته باشد.

علم چیست؟

علم این است که ما می‌دانیم اگر یک اتم اکسیژن با دو اتم هیدروژن ترکیب شود یک ملکول آب تولید می‌کند

اگر خود را از پرتگاه به پائین پرت کنیم نابود می‌شویم

اگر سم بخوریم خواهیم مرد

اگر ظلم کنیم کیفر خواهیم شد

اگر بدون اجازه کسی چیزی از او برداریم دزدی کرده‌ایم

اگر پشت شیشه باشیم دیده می‌شویم

اگر قدم برداریم پیش می‌ریوم

و اگر.....و......

اینها علم است

امام

معلوم چیست؟

معلوم این است که ای ظرف آب است

این  مرد سم خورده و مرده است

این زن دزدی کرده است

این مرد آمده است.

پس آنچه که خداوند دارد و در آن هیچ شکی نیست علم است

و انسان اختیار دارد که راه خود را مشخص کند

و به انسان عقل عطا شده که راه را از چاه تشخیص دهد

علم خدا مانع اختیار انسان نیست

علم خدا معلوم نیست

و این بدترین دلیل است که علم را با معلوم یکی بدانیم

این اشتباهی است که بخواهیم از انسان سلب اختیار کنیم چون خداوند عالم است

باقرالعلوم

بنام خالق بی همتا

   اول رجب میلاد باقرالعلوم حضرت امام محمد باقر (ع) مبارکباد  

نام مبارک امام پنجم محمد بود. لقب آن حضرت باقر یا باقرالعلوم است، بدین جهت که دریای دانش را شکافت و اسرار علوم را آشکارا ساخت.
القاب دیگری مانند شاکر و صابر و هادی نیز برای آن حضرت ذکر کرده‌اند که هریک بازگوینده صفتی از صفات آن امام بزرگوار بوده است.

کنیه امام، ابوجعفر بود و نام مادر ایشان، فاطمه، دختر امام حسن مجتبی (ع)است. بنابراین نسبت آن حضرت از طرف مادر به سبط اکبر ؛ حضرت امام حسن (ع) و از سوی پدر به امام حسین (ع) می‌رسد.

پدر بزرگوارشان حضرت سیدالساجدین، امام زین العابدین، علی بن الحسین (ع) است.

تولد حضرت باقر (ع) در سال  ۵٧ ه.ق در مدینه بود و در فاجعه جانگداز کربلا، همراه پدر و در کنار جدش حضرت سیدالشهدا(ع)، کودکی بودچهار ساله. و در سال ١١٤ ه.ق در مدینه به شهادت رسید و مزار آن امام در قبرستان بقیع کنار جدش امام حسن و امام سجاد بخاک سپرده شد.

 دوران امامت امام محمد باقر (ع) از سال ٩۵ هجری- که سال درگذشت امام زین العابدین (ع) است- آغاز شد و تا سال ١١٤ ه.ق یعنی مدت ١٩ سال و چند ماه ادامه داشته است.

 در دوره امامت امام محمد باقر (ع) و فرزندش امام جعفرصادق (ع) مسائلی مانند انقراض امویان و بر سر کار آمدن عباسیان و پیدا شدن مشاجرات سیاسی و ظهور سردمداران و مدعیانی مانند ابوسلمه خلال و ابومسلم خراسانی و دیگران مطرح شد ، ترجمه کتابهای فلسفی و مجادلات کلامی در این دوره پیش  آمد ، و عده‌ای از مشایخ صوفیه و زاهدان و قلندران وابسته به دستگاه خلافت پیدا  شدند.

در این دوران قاضیان  و متکلمانی به دلخواه مقامات رسمی و صاحب قدرتان پدید می‌آیند و فقه و قضاء و عقاید و کلام و اخلاق را ،  بر طبق مصالح مراکز قدرت خلافت شرح و تفسیر می‌نمایند و تعلیمات قرآنی به ویژه مسئله امامت و ولایت را، که پس از واقعه عاشورا و حماسه کربلا، افکار بسیاری از حق طلبان را به حقانیت آل علی (ع) متوجه کرده بود، و پرده از چهره زشت ستمکاران اموی و دین به دنیا فروشان برگرفته بود، به انحراف می‌کشاندند و احادیث نبوی را در بوته فراموشی قرار می‌دادند.

برخی نیز احادیثی به نفع دستگاه حاکم جعل کرده و یا مشغول جعل بودند و یا آنها را به سود ستمکاران غاصب خلافت دگرگون می‌کردند. اینها عواملی‌ بود بسیار خطرناک که باید حافظان و نگهبانان دین در برابر آنها  می ایستادند .

بدین جهت امام محمد باقر (ع) و پس از وی امام جعفر‌صادق (ع) از موقعیت مساعد سیاسی، برای نشر تعلیمات اصیل اسلامی و معارف حقه بهره جستند، و دانشگاه تشیع و علوم اسلامی را پایه‌ریزی نمودند؛ زیرا این امامان بزرگوار و بعد شاگردانشان وارثان و نگهبانان حقیقی تعلیمات پیامبر(ص) و ناموس و قانون عدالت بودند، و می‌بایست به تربیت شاگردانی عالم و عامل و یارانی شایسته و فداکار دست یازند، و فقه آل محمد (ص) را جمع و تدوین و تدریس کنند.

به همین جهت محضر امام باقر (ع) مرکز علما و اندیشمندان و راویان حدیث و خطیبان و شاعران بنام بود.

مدت 20 سال معاویه در شام و کارگزارانش در مرزهای دیگر اسلامی در واژگون جلوه دادن حقایق اسلامی با زور و زر و تزویر و اجیر کردن عالمان خودفروخته کوشش بسیار کردند.

ناچار حضرت سجاد (ع) و فرزند ارجمندش امام محمد باقر (ع) پس از واقعه جانگداز کربلا و ستمهای بی‌سابقه آل ابوسفیان، که مردم به حقانیت اهل بیت عصمت (ع) توجه کردند، در اصلاح عقاید مردم به ویژه در مسئله امامت و رهبری، که تنها شایسته امام معصوم است، سعی بلیغ کردند و معارف حقه اسلامی را - در جهات مختلف - به مردم تعلیم دادند؛ تا کار نشر فقه و احکام اسلام به جایی رسید که فرزند گرامی آن امام، حضرت امام جعفر‌صادق (ع) حلقه درسی با 6 هزار شاگرد پایه‌گذاری نمود، و احادیث و تعلیمات اسلامی را در اکناف و اطراف جهان آن روز اسلام انتشار داد.

امام سجاد (ع)با زبان دعا و مناجات و یادآوری‌ مظالم اموی و امر به معروف و نهی از منکر و امام باقر(ع)  با تشکیل حلقه‌های درس، زمینه این امر مهم را فراهم نمود و مسائل لازم دینی را برای مردم روشن فرمود.

امام باقر (ع) موسس و بنیانگذار حوزه علمیه شیعه و نهضت فرهنگی انقلاب فرهنگی تشیع بود. ایشان شاگردانی مانند محمدبن مسلم، زراره بن اعین، ابوبصیر و برید بن معاویه را تربیت کرد

امام صادق (ع) فرمود: این چهار نفر مکتب احادیث پدرم را زنده کردند.

 امام باقر، بنیانگذار نهضت فرهنگی تشیع راستین

امام باقر (ع) اگر چه بر اثر سلطه حکومت طاغوت‌ها، از نظر سیاسی منزوی بود و اعتراض‌های او به یک نهضت سیاسی همه جانبه برای سرنگونی رژیم بنی‌امیه نینجامید و  با این که در این راه تا سر حد شهادت حرکت کرد، ولی او دریافته بود که فرهنگ تشیع در انزوا قرار دارد.

 از این رو، لازم بود به یک انقلاب وسیع فرهنگی دست بزند و با تشکیل حوزه علمیه و تربیت شاگردان برجسته، فقه آل محمد(ص) و خط فکری تشیع را آشکار سازد. با توجه به این موضوع، زمینه خوبی برای مبارزه با طاغوتیان  ‌پدیدار  شد. این مسئله در درازمدت، شیعیان را به صحنه می‌آورد و مکتب اهل‌بیت(ع) را زنده  می‌کرد  و با توجه به این که سنگ زیرین و اساس انقلاب و قیام، نهضت فکری و فرهنگی است، بر همین اساس امام باقر (ع) زمینه‌سازی بسیار عمیق و خوبی در این راستا کرد و پس از ایشان، فرزند برومندش امام صادق (ع) با تشکیل حوزه علمیه با6  هزار نفر شاگرد، آن را به ثمر رسانید، و به عنوان یک دانشگاه عظیم اسلامی، در تاریخ اسلام آشکار و ماندگار ساخت.

در این حوزه، شاگردان برجسته دیگری تربیت شدند،

 از جمله: جابر بن یزید جعفی، ابان بن تغلب، کیان سجستانی، حمران بن اعین، سدیر صیرفی، ابوصباح کنانی، عبدالله بن ابی یعفور و... که هر کدام محدثی بزرگ و مجتهدی عالی مقام بودند و در نقل احادیث امام باقر (ع) و تشکیل فقه تشیع و زمینه‌سازی برای یک نهضت وسیع فکری و علمی، نقش بسزایی داشتند. مبارزه با یهود و القائات سوء آنها در فرهنگ اسلام، بخش مهمی از برنامه ائمه طاهرین (ع) به خصوص امام باقر و امام صادق(ع) را به خود اختصاص داده بود. مسئله دیگری که در زمان امام باقر و امام صادق(ع) رواج داشت، افکار غلط و انحرافی غالیان بود. برخی از آنها اخبار اهل‌بیت(ع) را دستکاری می‌کردند و چیزهایی را به ایشان نسبت می‌دادند که نفرموده بودند.

از جمله گروه‌های خطرناکی که آن روزها در جامعه اسلامی رسوخ کرده بودند و تأثیر عمیقی بر فرهنگ جامعه اسلامی بر جای گذاشتند، یهودیان بودند. احبار یهود که عده‌ای از آنها به ظاهر اسلام آورده و عده‌ای هنوز به دین خود باقی بودند، در بین مردم پراکنده بودند و مرجعیت علمی قشری از ساده‌لوحان را بر عهده داشتند. احادیث جعلی زیادی توسط آنان منتشر گردیده که در منابع روایی ما به «اسرائیلیات» معروف است.

این احادیث عمدتاً در رابطه با تفسیر قرآن و مراتب زندگی پیامبران گذشته، جعل شده است. از این رو، مبارزه با یهود و القائات سوء آنها در فرهنگ اسلام، بخش مهمی از برنامه ائمه طاهرین(ع) به خصوص امام باقر(ع) و امام صادق (ع) را به خود اختصاص داده بود. مسئله دیگری که در زمان امام باقر(ع) و امام صادق (ع) رواج داشت، افکار غلط و انحرافی غالیان بود. برخی از آنها اخبار اهل‌بیت (ع) را دستکاری می‌کردند و چیزهایی را به ایشان نسبت می‌دادند که نفرموده بودند.

مغیره بن سعید از جمله این افراد بود که مورد سرزنش امام (ع) قرار گرفت.

 آنها درباره حضرت علی(ع) و ائمه (ع) غلو می‌کردند و آن بزرگواران را تا حد الوهیت بالا می‌بردند.
امام باقر(ع)  در این زمینه به شیعیانش چنین توصیه فرمود: «شیعیان، میانه رو باشید تا غالی (تندرونده و افراط کننده) به شما برگردد و تالی(عقب‌مانده) به شما برسد.

مردی از انصار پرسید: غالیان چه کسانی هستند؟

حضرت فرمود: مردمی که درباره ما چیزهایی می‌گویند و اوصافی را به ما نسبت می‌دهند که خود درباره خویش نمی‌گوییم و نسبت نمی‌دهیم. آنان از ما نیستند و ما هم از ایشان نیستیم.

 سپس فرمود: ما به خدا نزدیک نشویم، جز با اطاعت او. هر که مطیع خدا باشد، ولایت ما برای او سودمند است. هر که از فرمان خدا سرپیچید، ولایت من برای او سودی ندارد. وای بر شما! فریب غالیان را نخورید، وای بر شما! فریب نخورید!...

فعالیت‌های سیاسی امام باقر(ع)

نگاهی کوتاه به زندگی امام باقر(ع) و امام صادق (ع) نشان می‌دهد که هر چند این دو امام بزرگوار در آن برهه، بیان معارف واقعی اسلام را وجهه همت خویش قرار داده بودند و کار اصلی و اساسی خود را تدوین غنی و اصیل اسلام قرار داده بودند، در عین حال در هر فرصتی چهره زشت حاکمان ستمگر بنی‌امیه را افشا می‌کردند و همه شیعیان خود را به مبارزه با ستمگران تشویق می‌‌کردند.

در روایتی از امام (ع) چنین نقل شده است: «علیه ظالمان و مفسدان، با دل و جان بستیزید.»

...... اضافه...............

در اردهال کاشان فرزند برومند آن امام همام سلطان علی‌بن محمد در درگیری شبیه به روز عاشورا به شهادت رسید و امروز مزارش محل زیارت اهل دل است.

مختصری از لطف آباد

 بسمه تعالی   

لطف آباد دهستانی است(انشاء الله بزودی بخشی) از شهرستان انار که ساختار قدیمی  خود را بعلت ساختمان سازی جدید از دست داده و مردم آن بیشتر به کشاورزی اشتغال دارند. در  فاصله  ۳۶  کیلومتری شرق انار  واقع می‌باشد،ساختار جمعیتی آن همچون دیگر نقاط انار می‌باشد.

  امروزه :۵۰۰خانوار و بیش از ۱۸۰۰ نفر جمعیت داشته و  مسجد تجدید بنا شده امام حسین و مهدیه

دارای دبیرستان احترام محمد تهرانی و مدرسه راهنمایی جعفریان و دو دبستان پسرانه و دخترانه می‌باشد

و کم و بیش دامداری و گاوداریهایی و مرغداری نیز موجود است ، هم خانگی و هم صنعتی.

لطف  آباد      LOTFABABAD  

طج(طول جغرافیایی)  َ35   55ْ، عج(عرض جغرافیایی) 33َ  30ْ، ارتفاع م(ارتفاع متوسط)14۵۵متر.کویری، گرم خشک در 36 ک م(کیلومتری) شرق انار از راه آسفالته .

جمعیت: ۴۵۰خانوار سرشماری(۱۳۸۵ه.ش) ۱۷۱۷تن.

زبان: فارسی

دین:اسلام؛ شیعه 

کار و پیشه:کشاورزی باغداری و دیگر امور اداری و کارگری و صنعت و تولیدات کشاورزی

کشت:آبی؛ آب از چاه.

فرآورده‌ها: پسته.

رستینی‌ها: .....

جانوران: خرگوش،روباه و شغال.

دارای یک مسجد یک مهدیه است.

و شرکت تعاونی کشاورزی زرین

وپمپ بنزین

و بانکهای ملی٬ صادرات٬ صندوق قرض الحسنه اسلامی و توحید.

دارای بهداری و مرکز اورژانس و داروخانه

مرکز مخابرات و پست

کتابخانه و پایگاه مقاومت بسیج

دو باب نانوایی

و کتابفروشی و لوازم تحریر و مغازه‌هایی که نیازهای اهالی را براورده می‌کند.

این دهستان شامل روستاهای زیر نیز است که آنچه نوشته شد فقط شامل خود لطف آباد است و بقیه جز توابع محسوب می‌شوند.

روستاهای بهشت آباد٬حجت آباد٬ گیتی‌آباد٬ شاهم‌آباد و ساقی.

آیا این رای واقعی است؟

بنام یاور حق

مردم فهیم و عزیز میهن اسلامی با اکثریت بسیار شگفت آوری پای در عرصه انتخاباتی بزرگ و سرنوشت‌ساز گذاشتند

اولین بار است که مردم با مشارکت بیش از 80% در انتخابات شرکت می‌کنند

و این یک رکورد باورنکردنی می‌نماید.

بنا به وظیفه وقتی(ساعت 10 صبح) از یکی از اعضا صندوق رای، پرسیدم که حضور چگونه است

گفت سال قبل در این روستا ما فقط 180 رای گرفته بودیم اما تا این ساعت در اینجا بیش از 280 رای گرفته شده است

آیا این صندوق سیار روستایی خود نمایشی از یک شگفتی در پایان رای گیر یا فردای آن نبود؟ حتماً که بود.

روستای دیگری که صندوق ثابت داشت حوالی ساعت 4 بعد از ظهر سوال کردم که وضعیت چگونه است.

گفت الان 200 رای بیش از شمارش آرا سال قبل است

همه چیز نشان می‌داد که یک شگفتی در حال شکل گیری است

هرچند که خیلی ها نخواهند چون از رای خاموش نگران هستند!

هرچند که خیلی‌ها چشم به رای خاموش دوخته‌اند!

مردم دیگر نگاه به رنگ نخواهند کرد

مردم نگاه به برنامه‌ها می‌کنند

مردم وقتی نگاه می‌کنند و در مناظره رودرو فرد مدعی را واداده و چیز چیز زن می‌بینند

مردم در مناظره‌ای که طرف مناظره برای دو طرف مناظره خالی است را می‌بینند

مردم وقتی بی‌انصافی را تا این حد می‌بینند که مدعی حتی قواعد مناظره را هم نمی‌خواهد رعایت کنند چگونه می‌خواهد قانونی عمل کنند و یا به قانون پایبند باشد؟

مردم وقتی می‌بینند که دروغ پراکنی آنقدر زیاد است که تمام شده‌ها را انکار می‌کنند و ناشده برمی‌شمارند!

حتی اقدار در برابر ابرقدرتها که آنها را به زانو درآورده هم مورد تردید قرار می‌گیرد

.... همه اینها را اگر مردم ندیده بگیرند

سهمه بندی شدن بنزین که دیگر برایشان نا مفهوم نیست

عدالت که این نیست فقط بعضی خود را صاحب نظام ببینند و همه چیز را برای خود!

سرمایه نظام از همه مردم است! نظام از مردم است مردم ولی نعمت شما هستند! شما نوکر مردم هستید.

از این مردمی که پای صندوق می‌آیند و رای خود را به عمل می‌دهند نه به رنگ

این نشان از شعور است

مردم بیل‌بوردهای میلیونی را نگاه می‌کنند و بعد می‌گویند از کجا اینها تامین هزینه شده است؟

آیا این پولها که میلیاردی هزینه شده از جیب ما و بیت‌المال نیست؟

بعد تصمیم می‌گیرند

در شهر من رای هیچگاه از 15 هزار بیشتر نبوده ولی اینبار رای به 18593 رسید

پس مشارکت مردم 85% است هیچ شکی نیست

و رای سفید و باطله آن 115 بود

از 18478 رای صحیح:

 تعداد 13490 رای  به احمدی نژاد داده شده است یعنی بیش از 73%

و در این هم شکی نیست که در کل کشور 62% رای آورده باشد

و موسوی 4783 رای داشت یعنی کمتر از 26%

آیا پس در کل کشور رای 32% هیچ اشتباهی ندارد چون ایران که تهران نیست

از این تعداد رای مهدی کروبی 34 برگه بود در حالی که دوره قبل ایشان در هیچ صندوقی کمتر از پنجاه رای نداشت ولی امروز در کل 22 صندوق این رایش بود کار نداریم به جوانب و علت اما ایشان نباید شک کند که در کشور رای بیشتر آورده باشد و نماینده‌هایش پای صندوق هم به ایشان رای نداده بودند چرا که در دوازده سیزده صندوق ایشان رای وجود نداشت البته درصد ایشان آنقدر کم است که گفتنی نیست

برادر رضای نیز 171 رای داشت یعنی نزدیک 1% بدین نمونه که اشاره شد ایشان و دیگر عزیزان نباید در رای خود شک کنند

البته من کاری به شهرستانی ندارم که از 19000 رای شمارش شده موسوی کمتر از 500 عدد رای داشته.

اینها شعبده نیست اینها نتیجه فریب بعضی کج اندیشان خوردن است اینها نتیجه پیروی کورکورانه از اشخاصی است که مردم آنها را نمی‌پسندند

البته که باید به رای مردم تمکین کرد و پی حوس نرفت و بدانیم که مردم شعار و دروغ و سیاه نمایی نمی‌خواهند مردم عمل می‌خواهند

وقتی مردم همیشه از برچیدن مدارس کپری می‌شنوند ولی بچه‌اش در مدرسه کپری درس می‌خواند اینها را شعار می‌داند

اما در دولت نهم فرزندش دیگر در مدرسه کپری نیست خودش هم دیگر کپر نشین نیست او دیگر عمل را با جان و چشم خود دیده هرچه تو سیاه نمایی کنی او باور نمی‌کند هرچند که شعار دهنده و سیاه نما خودش باور کند!!!!!!!!!!

اگر عمری بود بعداً تحلیلی در این رابطه خواهم داشت.

امروز روز وحدت است و همکاری و ساختن کشور نه روز اختشاش و اختلاف

اگر این کشور را دوست دارید آستین بالا بزنید و آنرا بسازید

دیگر به این هم فکر نکنید که کسانی که میلیارد میلیارد در ستادهای شما آوردند و خرج کردند هدفشان چه بود و از کجا آوردند.

بلکه فقط برای سرفراز کشور کار را پیشه کنید و نشان دهید که کشور را دوست می‌دارید.

من الله توفیق